طريقة الجلوس على الكرسى تكشف ملامح الشخصية

الجلوس على حافة الكرسي: متوتر، قلق، لا تستطيع جمع شتات أفكارك، ربما تكون

غاضباً أيضاً لأنك لا تُعبِّر براحة عن أفكارك و ما تحس به.

الجلسة المسترخية: و هي عندما تغوص في المقعد، و هي جلسة غير رسمية، و تدل

على أنك في حالةٍ نفسيةٍ مسترخيةٍ للغاية ، وتدل على ثقتك الزائدة بنفسك.

التمدد أو الجلسة المنبطحة: متفرد و ذاتي في التعبير عن نفسك، بل و فخور بما تقوم

به، حالتك النفسية هنا تعلن أنك تحترم شروطك التي تضعها لنفسك في كل تعاملاتك.

جلسة الساقين الملتفتين: هذه الجلسة تعكس حالتك الرومانسية، أنت أيضاً تفكر و

تتعامل بحدسك أكثر من استخدام قدراتك الذهنية .

جلسة الظهر المستقيم: أنت حاسم ،

دقيق الملاحظة ، يمكنك أن تقدم تضحيات مختلفة شرط أن يعترف من حولك بمزاياك. الجلسة المائلة: هذه الجلسة تفضح حبك للمغامرة و التحدي و خوض الأخطار، لا ترضى

بالسهل و تحب التفوق دائماً.

جـلسة الساقين المتعاكستين: في حالة شك و كأنك مستعد لإعادة اكتشاف الأشياء من

حولك ، حساس ومتأهب لقول الكلمة المناسبة في الوقت المناسب.

جلسة القدمين الثابتتين : إذا جلست و قدماك ثابتتان بشكل مستقيم و صلب فوق الأرض

فأنت صاحب شخصية مستقلة ، و تشعر في هذه الجلسة بأنك عملي و منظم .

جلسة القدمين المتباعدتين: إذا أخذت هذه الجلسة و جعلت ظهر الكرسي للأمام و امتطيت مقعدها و كأنك تمتطي حصاناً فهذا يعكس قوتك و سيطرتك و رغبتك القوية في

الهيمنة.

جلسة الساقين المرتدتين : و هي عندما تحرك ساقيك بشيء من التوتر و العنف أو تبدل من حركتهما بين لحظة و أخرى، و هي تعكس ضيقك السريع و عدم تحملك و افتقارك

للصبر إذا لم تسر الأمور بسرعة و كما ترغب

عشرة اسباب تجذب الاشخاص باتجاهك

عشرة أسرار تجذب الأشخاص بإتجاهك

الأخــــلاقكن خلوقاً تنل ذكراً جميلاً.يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ، الموطؤون أكتافاً ، الذين يألفون ويؤلفون ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف).ويقول الشاعر :وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت**** فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا

. الاهتمـــــام اظهر اهتمامك بالآخرين. حتى يظهروا الاهتمام بك.يقول الشاعر :أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم**** فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُأحسن إذا ما كان إمكان ومقدرة**** فلن يدوم على الإنسان إمكان

التفاؤل والحماسقال الرسول عليه الصلاة والسلام: (تفاءلو بالخير تجدوه).سئل نابليون بونابرت : كيف استطعت أن تمنح الثقة في أفراد جيشك؟ فقال : كنت أرد بثلاث : من قال : لا أقدر ، قلت له : حاول، ومن قال : لا أعرف ، قلت له : تعلَم، ومن قال :

مستحيل ، قلت له : جرِب

. التواضــــــــع تواضع لكل الناسقال الشاعر :تواضع تكن كالنجم لاح لناظر**** على صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يعلو بنفسه**** على طبقـــات الجو وهو وضيــع.

الحلــــــــم لاتغضب أبداً.قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).يقول الإمام الشافعي رحمه الله :يخاطبني السفيه بكل قبح**** فأكره أن أكون له مجيبايزيد سفاهة فأزيد حلما**** كعود زاده الإحراق طيباإذا نطق السفيه فلا تجبه**** فخير من إجابته السكوتفإن كلَمته فرَجت عنه**** وإن خليته كمداً يـــمــوت

الابتسامــــــةوهي ما يسمى أيضاً بالسحر الحلال. يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)ويقول جرير بن عبدالله رضي الله عنه : ما حجبني رسول الله عليه الصلاة والسلام منذ أسلمت ولا رآني إلاَ تبسَم في وجهي.ويقول شواب(وهو مدير أحد مصانع الصلب بالولايات المتحدة الامريكيه ، ويتقاضى مليون دولار سنوياً :

لقد أكسبتني ابتسامتي مليون دولار)اضحـــك للحياة تضحك لك

. التهــــــــادي لا تنسى تقديم الهدايا.(رمز الصداقة)قال الله تعالى :"وإذا حييتم بتحيةٍ

فحيوا بأحسن منها أو ردوها" سورة النساء الآية 86.وقال الرسول عليه الصلاة

والسلام: (تهادوا تحابوا).يقول الشاعر :إن الهدية حلوة ****كالسحر تجلب

القلوباتُـــــدني البغيض ****من الهوى حتى تصيّيرهُ قريباويعــــيد مضـــغن

العداوة**** بعـــد نُفْرته حبيــــبا

الأناقـــــــــهاهتم بشكلك ومظهرك.يقول الله تعالى في محكم تنزيله :"يا بني آدم خذوا

زينتكم عند كل مسجد وكلو واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين"سورة الأعراف

الآية 31.يقول عليه الصلاة والسلام: (أن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق

وغمط الناس).يقول الشاعر :إن العــــيون رمتك إذ فــــاجأتها**** وعليك من مهن

الثيـاب لـــباسُأما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت**** واجعل لباسك ما اشتهته الناسُ.

التحـــــــدث أتقن فن الكلام.يقول عليه الصلاة والسلام (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر

فليقل خيراً أو ليصمت).ويقول كذلك: (الكلمة الطيبة صدقة).وصدق الشاعر الذي

قال :وكـــائن ترى من معجب صامتٍ**** زيادته أو نقصه في التكـــلُمِلسان الفتى

نصفٌ ونصف فؤاده**** فلم يبقَ إلا صورةُ اللحم والدم.ويقول ارسطو : ليست

الشجاعة أن تقول كل ما تعتقد ، بل الشجاعة أن تعتقد كل ما تقوله.

. الإنصــــــات أتقن فن الإستماع والإصغاء.يقول أبو تمام :من لــــــي بإنســــان إذا

أغضبته**** وجهلتُ كان الحلمُ ردَ جوابهوإذا صبوت إلى المدام ****شربت من

أخلاقه ، وسكرت من آدابهوتراه يصغي للحـــــــــديث**** بطرفه وبقلبه ، ولعـــــله

أدرى بهذكر عن عطاء بن رباح أحد العلماء أنه قال : إن الشاب ليحدثني حديثاً فاستمع

له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن يولد^^

فوائد الخل

فوائد الخل الطبية غير المعروفة لنا:

يحتوى الخل على عوامل ثَبُت أنها تقتل البكتريا والفطريات، وإحدى الفوائد الطبية له أنه

يعالج الفطريات فى قدم الرياضيين وأية انواع أخرى من فطريات القدم.

والوصفة لعلاج هذه الفطريات هو بغمس القدم فى الخل مرة واحدة فى اليوم سوف تغير

درجة الحمضية فى الجلد وبالتالى لا تنمو الفطريات أى انه يقتل البكتريا والفطريات

الموجودة بالفعل فى القدم. 2- والفائدة الأخرى للخل أنه يساعد على تخفيف آثار الشد العضلى فى ربلة الساق أو الرجل

زهرة الوقت

استخدم الإنسان على مر التاريخ طرقاً مختلفة لقياس الزمن وكانت أبسط هذه الطرق وأكثرها طبيعية بحساب الأيام من الفجر إلى الغروب ولتقسيم الأيام إلى ساعات اخترع

الإنسان ساعات مائية وشمسية وشمعية ونارية ونباتية وفي شرق أفريقيا توجد زهرة

تتفتح بتلاتها تدريجياً ابتداءً من شروق الشمس لتتفتح تماماً عند الظهيرة ثم تنغلق

تدريجياً إلى الغروب وقد اعتمد السكان على اتجاه بتلاتها لتساعدهم على معرفة

التوقيت )

صور اسلامية

اتمنى ان تنال اعجابكم

الرسم على الزجاج ابداع بلاحدود!!

الرسم على الزجاج.....إبداع بلا حدود...! تقد م تعطي هذه الطريقة نفس تأثر الزجاج المعشق وفيها يستبدل الشريط النحاسي

بأنبوبة معجون التحديد التي تعطي نفس التأثير.ويتم الرسم على لوح الزجاج كامل

وليس مجزأ . ويتوفر معجون التحديد في أربع ألوان هي: ذهبي، فضي، أسود، رمادي.

أما ألوان الزجاج فتتوافر جميع الألوان بدرجاتها .طريقة العمل:الأدوات: باترون ، لوح

زجاج شفاف، أنبوبة تحديد، ألوان زجاج، فرش، قطارات، مشرط.الخطوات:1) نظف

لوح الزجاج بالماء والصابون " لا تستعمل منظفات الزجاج لأنها تكون سطح عازل

يمنع تماسك الألوان مع الزجاج".2) ثبت الباترون تحت لوح الزجاج. 3)استعمل أنبوبة التحديد في رسم أجزاء الباترون واتركه حتى يجف تماما. 4)استعمل ألوان

الزجاج في تلوين الأجزاء المختلفة حسب اختيارك واتركها حتى تجف تماما.

إرشادات**اجعل دائما سطح الزجاج أفقيا عند تلوينه بالألوان .**امسح فوهة الأنبوبة

بمنديل ورق لتجنب تراكم المعجون حولها .

**عند الخطأ في خط التحديد انتظر حتى

يتم جفاف المعجون وإزالته بالمشرط

.** للحصول على عمل فني رائع يمكن طلب

زجاج مصنفر بالحامض أو بالرمل من مخازن الزجاج وعند تلوين السطح المصنفر فانه

يتحول إلى سطح شفاف.

**استعمل مع ألوان الزجاج الوسيط الذي يجعل الألوان تعطى سطح منتظم الكثافة .

دعاء

...اللهم انى اسألك ايمانا دائما

، وأسألك قلبا خاشعا،

وأسألك علما نافعا،

وأسألك يقينا صادقا،

وأسألك دينا قيما،

وأسألك العافية فى كل بلية ،

وأسألك تمام العافية

، وأسالك دوام العافية

، وأسألك الشكر على العافية

، وأسألك الغنى عن الناس...

اى الوجوه مررت بها؟؟؟

▐☻☺ أي الوجـــــــوه مررت بهـــا ☻☺▌

في حياتنا اليومية تمر على أعيننا صور كثيرة ووجوه عديدة نراهمونلتقي بهم ولكل واحد منهم طابعه وتأثيره الذي يتركه على من حوله ...فأحدهم يجلب الرضا وآخر السعادة وآخر نقيضهما .....وجه مبتسميبعث في نفسك الهدوء والراحة ... يشعرك بأن الحياة جميلة ....يريك عالماً رائعاً بابتسامتـــه ....وجه عبوسيرسم لك الحياة كلوحة صماء ... رسمت بلون رمادي .... ترى الأمورمن مجهره الأسود : صعبة , مستحيلة , قاهرة ....وجه متفاءليعطيك الرضا والقبول ... يمدك بالصبر ويغرس فيك حب الحياة ..يعطيك دافع للمحاولة ... يرى أن الفشل بداية ولا بد من الوصول إلى النهاية ...والنهاية في نظره الفوز لا محالة ....وجه متشاءمتعطيه الوردة فيشكو لك من شوكها ...تصف لها البحر فيشكو لك غدره ...تصف له الشمس فيشكو لك حرارتها ..وجه حزينترى فيه الحزن وقد أصبح مَعْلماً من معالم ذلك الوجه وكأنه خلقة فيه ..أثقلته الهموم والظروف والمواجع فسكنه الحزن واستباحه فلا فكاك منه ..تراه فتشعر بالحزن معـــه ..وجه ضاحكتراه فتشعر بأن للحياة طعم آخر ولون مختلف لا مكان للبكاء لديه إلافيما ندر...يسخر من الأحداث بضحكته يتردد صداها لديك فتعلم أنه لا يوجد ما يستحق البكاء ..... فتضحـــك ..!!وجه غاضب الغضب لديه عادة قبل أن يكون حالة

لا يعرف السرور والرضا ... تغضبه أدنى الأمور ...ومن التفاهات يغضب

ويثور ....تشمئز من رؤيته وتنفر من صحبته ...وجه باكي لغة التعبير لديه دموعه ..

طفلاً كان أم راشداً ...لم يجد سواها أداة تعبير .... تتألم لبكاءه ولكن تعلم أن البكاء

لديهدوافعه كثيرة... قوية كانت أم عادية ...تحاول جاهداً إعانته على التماسك لكن لا

فائـدة !!كم وجهاً من هذه الوجوه مررت به ؟؟وأيهم ترتاح عند رؤيته ؟؟وهل تستطيع

تصنيف نفسك منهم ؟؟ فأي الوجوه تكون غالباً ؟؟

القسط البحرى او العود الهندى

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تعذبوا صبيانكم بالغمز وعليكم بالقسط ) رواه البخاري وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة أصاب ولدها عذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً فتحكه بماء ثم تسعطه إياه ) رواه أحمد وأصحاب السنن . وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط ) رواه البخاري ومسلم .وعن ابن عباس أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن خير ما تداويتم به السعوط ) رواه الترمذيوقد روى الشيخان عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة (رضي الله عنه) وعندها صبي يسيل منخريه فقال : ما هذا ؟ فقالت : إن العذرة . فقال: ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة أصاب ولدها العذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً هندياً فتلحكه ثم يسعط به ) فأمرت عائشة فصنعت به فبرئ . وقد روى البخاري أن أم قيس بنت محصن الأسيدة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم :( علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب ) يريد الكست .. وفي رواية أخرى للبخاري عن أم قيس بنت محصن أنها قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم : " عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية : يستعط به من العذرة ويُلد به من ذات الجنب " . وفي رواية أخرى للبخاري عن أم قيس بنت محصن أنها قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية : يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب). قال ابن حجر في كتاب فتح الباري : والسعوط ما يجعل في الأنف مما يتداوي به وقوله : (استعط) : أي استعمل السعوط ، وهو أن يستلقي على ظهره وجعل ما بين كتفيه يرفعهما لينحدر رأسه ويقطر في أنفه ماء أو دهناً فيه دواء (ينطبق بلعومة الخلفي )لاستخراج ما فيه من الداء بالعطاس . والعذرة (بضم العين ) وجع في الحلق يهيج من الدم ، وتسميها العامة بنات الأذن . وهذا التفسير يوافق في الطب أمراض الحلق التي تترافق باحتقان دموي سواء أكان التهاب لوزات أو التهاب لهاة أم التهاب بلعوم . وكان نساء المدينة وما يزال نساؤنا حتى اليوم يلجأن إلى معالجة العذرة بالأصابع أو غمز الحلق بها . والإعلاق في اللغة أيضاً الدغر وتعني غمز العذرة بالأصابع . وقد يلجأن إلى إدخال فتيل من خرقة في أنف المريض فيطعن به البلعوم الأنفي فينفجر من الدم . ويقال عذرت المرأة الصبي إذا غمزت أو أعلقت حلقه من العذرة . ومن توجيهات النبي صلى الله[1] عليه وسلم في هذا المجال أن نبه إلى وجوب تجنب الخطأ في بعض المعالجات الشعبية والتي لا تستند إلى أساس علمي فنهى النساء عن مثل هذه المعالجة القاسية والمؤذية أحياناً مقدماً لهن العلاج الأمثل في هذه الحالة وهو القسط . قوله (ويلد من ذات الجنب) يعني يسقاه في أحد شقي فمه وهو تنبيه إلى طريقة لسقي المريض دواء عندما لا يتمكن من الجلوس أو من تناوله بيده أو عندما يثير ذلك ألماً شديداً لديه، واللدود ما يسقي الإنسان في أحد شقي الفم، أخذ من لديدي الوادي وهما جانباه واللدود (بضم اللام ) الفعل . فقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي ) رواه الترمذي . وروى زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح . ولقد ذكر ابن سينا في معالجة سقوط اللهاة القسط مع الشب اليماني وزر الورد ، وسقوط اللهاة هو ضخامتها المتأتية عن التهابها . وقال الموفق البغدادي[2] في كتابه الطب من الكتاب والسنة (وذات الجنب قسمان : حقيقي وهو ورم حاد يعرض في الغشاء المستبطن للأعضاء، وغير حقيقي وهو ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقة ناخس ). وقال الدكتور عبد المعطي القلعجي [3]معلقاً : تنطبق هذه العلامات على التهاب الغشاء المبطن للرئة Pleurisy الذي يترافق بألم حاد شديد يتفاقم مع التنفس العميق أو السعال بالإضافة إلى سعال جاف وأرتفاع حرارة وإنهاك القوى العامة وقد يتجمع في الغشاء سوائل في بعض الحالات . ويرى الدكتور محمد ناظم النسيمي أن ذات الجنب الواردة في الأحاديث هي الألم الجنبي الناتج غالباً عن البرد أو الرثية (الروماتيزم ).وذكر الكحال ابن طرخان [4]طريقة المعالجة بالقسط للألم الجنبي فقال: يدق القسط ناعماً ويخلط بالزيت المسخن دون غلي أو قلي ويدلك به مكان الألم ويلعق . أما ابن القيم [5]فقد أكد هذا المعنى بقوله : (والعلاج الموجود في الحديث عن آفة في المصدر تنجم عن ريح غليظة فإن القسط بالبحري إذا دق ناعماً وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور أو لعق كان دواء موافقاً لذلك نافعاً له محلاً لمادته مذهباً لها ، مقوياً للأعضاء الباطنية ). قوله صلى الله عليه وسلم :( فإن فيه سبعة أشفية)قال البخاري : قال الراوي : فسمعت الزهري يقول : بين لنا اثنتين ولم يبين لنا خمسة .وقال ابن حجر : كذا وقع الاختصار في الحديث عن السبعة على اثنين، فإما أن يكون ذكر السبعة فاختصره الراوي أو اقتصر على الاثنين لوجودها حينئذ دون غيرها. وقد ذكر الأطباء من منافع القسط أنه يدر الطمث والبول ويقتل ديدان الأمعاء ويدفع السم وحمى الربع والورد ويسخن المعدة ويحرك شهوة الجماع ويذهب الكلف طلاء. وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ) رواه البخاري ومسلم في صحيحهما . قال الموفق البغدادي (وفي جمعه صلى الله عليه وسلم بين الحجامة والقسط سر لطيف وهو أنه إذا طلي به شرط الحجامة لم يتخلف في الجلد أثر المشاريط وهذا من غرائب الطب فإن هذه الآثار إذا نبتت في الجلد قد يتوهم من رآها أنها بهق أو برق والطباع تنفر من هذه الآثار فحيث علم ذلك مع الحجامة ما يؤمن من ذلك . والقسط قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم أمثل ما يتداوى به لكثرة منافعه، ينفع الفالج ويحرك الباه وهو ترياق لسم الأفاعي ، واشتمامه على الزكام يذهبه ، ودهنه ينفع وجع الظهر).قال ابن حجر : ويحتمل أن تكون السبعة أصول التداوي بها لأنها إما طلاءٌ أو شرابٌ أو تكميدٌ أو تقطيرٌ أو تبخيرٌ أو سعوطٌ أو لدود . فالطلاء يدخل ويجعل في عسل أو ماء وغيرها . وكذا التقطير والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الأنف والدهن والتبخر واضح . وتحت كل واحدة من السبعة منافع لأدواء مختلفة ولا يستغرب ذلك ممن أوتي جوامع الكلم . وخلاصة ما كتبه شراح الحديث [6]أن نبات القسط الموصوف في السنة ، نبات يعيش في الهند وخاصة في كشمير وفي الصين وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء، وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت القسط البحري، كما كان يسمى بالقسط الهندي . وقد يدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالهندي كما ورد في السنة باسم العود الهندي كمترادفات، إلا أنه من غير شك غير العود الهندي الذي يتخذ في البخور وله نفس الاسم مع أنهما نباتان مختلفان . وقال البخاري تحت باب السعوط بالقسط الهندي والبحري وهو الكست (بالقاف والكاف) مثل كافور وقافور وكشت وقشطت .قال ابن القيم : القسط نوعان : أبيض يقال له البحري وأسود هو الهندي وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة : ينشفان البلغم قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعاً وجع الجنب ونفعاً من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف . أما الدكتور أحمد الرشيدي (1) فقد ذكر أن للقسط Costus نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل C.Speciosus ومأواه الهند ، ومن أنواعه القسط العربي C.Arabicus وذكر أن ابن سينا نقل عن ديسقوريدس بأن القسط ثلاثة أنواع : صنف أبيض خفيف عطري هوالقسط العربي أو البحري ، وصنف أسود خفيف غليظ قليل العطرية هو الهندي، وصنف ثالث ثقيل يشبه خشب البقس، رائحته ساطعة هو القسط الشامي. وينقل عن الدكتور ميره قوله أننا إذا جرينا على كلام المؤلفين نسبنا الجذر الذي يسمى عندنا الآن بالقسط العربي للقسط الجميل وهو أبيض فطري مائي عذب الطعم يقرب قليلاً لرائحة الزنجبيل، وهذا يوافق أيضاً ما يسمى بالقسط الحلو C.Duleis. مكانة القسط Costus في الطب الحديث: ذكرت مجلة التايم (1) في صفحتها العلمية (1999) أن القسط نبات ينمو بشكل عشوائي بدون زراعة في منطقة الهيمالايا الحاوية على قمة أفرست الأعلى ارتفاعاً في العالم . ويعتبر القسط أهم ركائز الطب التيبتي التقليدي . وقد كان الكهنة هناك هناك لا يكشفون عن طبهم هذا إلا لأمثالهم ليبقى سراً بينهم إلى أن جاء زعيمهم الأخير دالاي لاما فأسس كلية الطب التيبتي لتعليم أي كان وذلك في منطقة Dharamsala على الحدود الهندية للتيبت ليحافظ على ذلك الطب من الإندثار . وبدأ الكهنة في التيبت ليحافظ على ذلك الطب على شكل خلطات مرقمة لشركة بادماPadma السويسرية ومنها الخلطة رقم 28 لإذابة جلطة أوعية الساق وفيها خلاصات من نبات القسط، إذ ليس في جعبة الطب الحديث دواء ناجع لها سوى الطلب إلى المريض عدم تحريك ساقه لأسابيع حتى تذوب تلك السدادة ببطء وحتى لا تنطلق إلى الدوران الدموي فتحدث خثرة في مكان آخر. ويذكر معجم أسماء النبات (1) أن القسط على شكلين : قسط العود الهندي والقسط المر البحري من عائلة الزنجبيليات . وله أنواع كثيرة عدد منها كتاب المرجع المفهرس لأصل السلالات النباتية : القسط العربي : ويستعمل في أوربا لأمراض الكبد. والقسط المهدب : المنتشر في فنزويلا لمعالجة مرض الزهري ،والقسط الأسطواني في أمريكا الوسطى المستعمل أيضاً لمعالجة بعض الأمراض التناسلية كما هو مطهر للدم . وقسط الزهاد في البارغوري من أجل الإخصاب، والقسط الحريري في جزر كارولين في المحيط الهادي لمعالجة الدمامل والقشعريرات ، والقسط النوعي في أوربا وجزر هاواي والهند وجاوة والملايو من أجل علاج الثعلبة والإمساك الزمن والربو والتهاب القصبات وسرطان الفم والكوليرا والسعال والاستسقاء والزحار والحميات والرمال والجذام والتهاب العين وعضة الأفعى وغيرها . والقسط الشوكي في الدومينيكان بأريكالدنسون طارد للريح ومدر للبول ولمعالجة الاحتقان والروماتيزم .. والقسط اللولبي في البرازيل للأورام . وقد ذكر المرشد إلى المصادر العالمية للنباتات النافعة [7]أن للقسط أنواعاً كثيرة، وأكد على المنافع الطبية لثلاثة أنواع : القسط الجميل ( Costus Speciosus) وهوالمسمى أيضاً بالقسط العربي C.Arabicus وهو ينتشر تلقائياً في جنوب شرقي آسيا من جبال هيميالايا وحتى سيلان وفي الهند الصينية والفلبيين وتايوان . ويزرع في الهند وأندونوسيا وتؤكل سوقه الحاوية على 24% من تركيبها على النشاء . ويستعمل علاجياً في آفات الصدر والسعال والربو . القسط الأفريقي C .Afrri ويسميه الأنكليز Ginger lily و هو منتشر في أفريقيا الاستوائية تستخدم جذوره لتحضير عجينة لصنع الورق.أم طبياً فيستعمل مسحوق سوقه لمعالجة السعال. أما الصبغة المحضرة من جذوره فتدخل في عداد تركيبة دوائية لمعالجة داء النوم . وتطبق أوراقه المسلوقة موضعياً لمعالجة الرثية ، أما الجذور المسلوقة فتفيد موضعياً لشفاء التقرحات الجلدية . القسط الموبر C.Villiosissimus ومن أسمائه C.Spetimus وينتشر في كولومبيا وأمريكا الأستوائية وخاصة في البيرو وغويانا ويستعمل طبياً لعلاج النزلات الشعبية وخاصة المعوية منها وفي حمى التتفوس . وفي كتاب النباتات النافعة في غرب أفريقيا أشار J.Daliziel فقط إلى القسط الأفريقي وأكد فائدته كدواء للسعال حيث يؤخذ مغلي سوقه أو مدقوق ثمراته أو تعلك سوقه طازجة وقد يستعمل مغلي جذوره لنفس الغرض . كما تطبق أوراقه المسلوقة كمادة محمرة لمعالجة الآلام الرثوية . ويشير إلى ما يعتقد سكان سيراليون وساحل الذهب وغيرهم حول القدسية لهذه المادة العلاجية عندهم . ويذكر قاموس وبستر [8]Webster زيت القس Costus Oil وأن هذا الزيت أصفر فاتح اللون يستخرج من الجذور العطرية للقسط وهو عشب ينمو في كشمير (القريبة من التيبت )ويستعمل في حماية الفراء وصناعة العطور . ويقسم كتاب أزهار العالم [9]القسطيات إلى 4 فروع و200 نوع وهي نباتات إستوائية وحيدة الفلقة تشابه عائلة الزنجبيليات ولكن ينقص أوراقها الرائحة العطرية لتلك العائلة . والقسط هو الفرع الأكبر من القسطيات ويحوي مائة وخمسون نوعاً . أشهر أنواعه القسط الناري البرازيلي ذي الأزهار الصفراء البرتقالية على جذوع ورقية ، وهذه الأوراق مستطيلة ومستدفئة ومرتبة بشكل لولبي ، وتحتاج زراعتها لمناخ حار وتربة غنية وسقاية جيدة وحماية من التعرض المباشر لأشعة الشمس والقسط العجيب موجود من شرق أفريقيا إلى غربها حيث يشكل أحزمة من الورود ملتصقة بالتربة وبأوراق ثخينة تجلس في وسطها أزهار صفراء أو برتقالية لا ساق لها . أما كتاب الأزهار للعالم (1) فقد أورد أن للقسط 150 نوعاً في كتاب كل المناطق الأستوائية من العالم، وتتميز عن بقية الزنجيليات بضخامة حوافها وبروز السدى . وأهم أنواعها القسط العجيب وهو نبات الأماكن الصخرية الرعوية المغطاة بالأشجار المتناثرة ويمتد انتشاره من السنغال وعلى طول ساحل إفريقيا الغربي إلى شرق إفريقيا الأستوائية وأنغولا ويتألف من حزام وردي بأربعة ـ 6 أوراق مستديرة وممتلة شيئاً ما . غالباً ما تتلون بالأحمر الأرجواني، حوافها مشعرة وممتدة باسترخاء على التربة . وتظهر الأزهار بدون ساق بلون برتقالي ناصع من تاج الحزام الوردي وبزمن واحد مع الأوراق ثم يتبع ذلك ظهور الثمار ذات المحفظة الغشائية ، إلا أن أحزمة الورد في القسط العجيب تختلف عن بقية الأنواع . ويرى الدكتور ظافر العطار أن القسط الجميل والقسط النوعي شيء واحد لأن الاسم اللاتيني لهما واحد . وختاماً، وحيث لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية التي دعانا إلى التداوي بها من لا ينطق عن الهوى وأنها من أمثل الأدوية وتحدثنا عن جواهر فعالة مدروسة فيها فإننا نحث همم الباحثين من علمائنا وأطبائنا لدراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية واستطباباتها السريرة في مختلف الأمراض.

انقاص الوزن بدون ريجيم

بدون جوع أو إحباط أو أدوية.. هذه ثلاث وعشرون طريقة يقدمها لك خبراء التغذية

لإنقاص وزنك فإلى التفاصيل:• عندما تشعر بالجوع بين الوجبات ، امضغ الكرفس لأنه

يحرق الكثير من السعرات ، أو تناول بعض الفاكهة الطازجة• احرص على تناول ثلاث

وجبات يوميا في نفس الوقت ، ولاتهمل وجبة الإفطار لأنها تزيد من معدل حرق

السعرات.•

حاول الوقوف أثناء التحدث على الهاتف أو مشاهدة التلفاز ، كما أن التحكم

بالجهاز دون استعمال جهاز التحكم عن بعد يجعلك كثير الحركه.•

استخدم الدرج بدلا من

المصعد الكهربائي كلما استطعت

ومارس رياضة خفيفة وستلاحظ الفرق في قوامك وبشرتك.•

لا تستخدم السكر ، أو استبدل السكر المصنع بسكر الفاكه

.• استخدم بدائل الحليب والجبن قليلة الدسم.• إذا كنت ممن يعشقون مشروب

الشوكولاتة أو الكاكاو قم بشراء النوع الذي لا يحتوي على سكر أو مواد اضافية.• احذر من الأطعمة المعلبة لأنها تحتوي على كثير من السعرات ، كما أن الصوديوم المستخدم

في عملية حفظ هذه الأطعمة يعرقل عملية الهضم مما يسبب السمنة.• لا تتناول

المعكرونة أو الأرز إلا مرة كل أسبوعين ويفضل استبدالها بالنوع المصنوع من البر

الأسمر.•

تعود على تناول الخبز الأسمر ، واختار النوع المحتوي على النخالة التي تساعد في عملية الهضم.•

لا تأكل إلا المكسرات الطبيعية غير المملحة.• استعمل زيت الزيتون المعصور على البارد فإنه لا يسبب الكلسترول.•

انتظر على الأقل ثلاث ساعات عند الانتقال من وجبة لأخرى.•

لا تكثر من الملح لأنه

يخزن السوائل في الجسم.•

اشرب من 6 إلى 10 أكواب من الماء يوميا فهي تغسل الجسم من السموم والدهون.

• لا تأكل العلكة ولو دون سكر.•

لا تأكل الدجاج من جلده فهو مخزن للدهون والهرمونات.•

لا تأكل الليمون مع البروتينات فهو يحيد إنزيم "البيبسين" المسئول عن هضم

البروتين.•

لا تأكل في وقت متأخر من الليل حتى تتيح للمعدة هضم الطعام بكفاءة.•

استبدل المقليات بالمشاوي والمسلوق.• ابدأ دائما بتناول السلطات الخضراء.•

احذر الشوربات التي تحتوي على كريما .

من اجل خدود وردية

!! خـــــدود ورديــــه !!

يؤكد خبراء صحة الجلد بأن مغطس ماء بارد للوجه يوميا يؤدي إلى اكتساب الوجه للبريق والنضارة الطبيعية .. لأنه يعمل على زيادة ورود الدم إلى منطقة الوجه بعد

تعرض الأوعية الدموية المغذية للوجه ( لصدمة الماء البارد ) مما يحفز الجهاز العصبي

للعمل على إرسال إشارات عصبية للأوعية الدموية بالاتساع من خلال ميكانيكية

فسيولوجية تسمى منعكس الاتساع .. علما بأن لهذه الميكانيكية استخدامات أخرى في

اكتساب الصحة قبل التخلص من التوتر العضليفيما يلي خطوات استخدام مغطس الماء

الباردلزيادة الدورة الدموية في الوجه( 1 ) ضعي حوالي عشرة مكعبات ثلج في وعاء

ودعها تذوب فيه( 2 )ضعي غطاء من الكريم أو زيتا نباتيا على الوجه لتجنب ملامسة

الماء البارد مباشرة مع جلد الوجه( 3 )اغطسي رأسك في الوعاء ( الماء البارد ) مع

كتم النفس .. وذلك لمدة 20 ثانية( 4 )بعد تكرار الغطس قومي بإخراج الرأس من الماء

البارد لحوالي مرتين إلى ثلاث مراتاستخدمي منشفة ناعمة لإزالة غطاء الوجه ( الكريم

أو الزيت )( 5 )ضعي مرطبا على شكل كريم خفيف على الوجه( 6 )إذا كانت بشرتك

دهنية .. أضيفي قليلا من النعناع للماء البارد قبل غطس الوجه.أمور تسرق من البشرة

شبابها

أخصائيو الأمراض الجلدية على أن هناك عوامل معادية للبشرة يجب تجنبها حتى تحتفظ

البشرة بجمالها ونعومتها ونضارتها ويأتي على رأس هذه القائمة‏:‏ 1ــ الصابــون:: لأنه

منظف عدواني يعمل علي إفساد الطبقة الخارجية الواقية للجلد،‏ ويضخ الشحوم والدهون

للسطح‏،‏ لذلك ينصحون باستعمال منظفات البشرة الخالية من العــطور ‏،‏ أو أي مستحضر

لإزالة الماكياج‏.‏ 2ــ الشــمس::أما بالنسبة للشمس فمن المعروف حسب صحيفة الأهرام المصرية،‏ أنها العدو الأول للبشرة لأن الأشعة فوق البنفسجية التي ترسلها تهاجم البشرة‏‏

وتسبب جفافها‏،‏ لذلك ينصح المتخصصون وخبراء بيوت التجميل بضرورة استعمال

مرطب للبشرة يحتوي على عنصر لحمايتها من أشعة الشمس‏،‏ خاصة في فصل الصيف‏.‏

3ــ الحمــام الســاخن:: حيث‏ يؤدي الدش الساخن إلى ت**ير طبقة الدهون التي تغطي

الجلد‏،‏ وبالتالي يتسبب في جفافها‏، كذلك فإن نقص الماء‏ أيضا‏ يؤدي إلى جفاف البشرة‏،‏ ويساعد على ظهور التجاعيد مبكرا.

******************************

*****هذا ووجد العلماء أن الهرمونات التي يفرزها جسم الإنسان بسبب التوتر العالي

تفاقم من حب الشباب. وذكر هؤلاء أن 85 بالمائة من الناس يعانون من الحالة في فترة

ما من حياتهم على الرغم من أن العلماء لا يزالون غير متأكدين بالضبط بشأن العوامل

التي تؤدي إلى الحالة. ****************************** **وقد وجد الباحثون من جامعة ستانفور أن 22 طالبا في الجامعة يعانون بدرجات متفاوتة من حب

الشباب ساءت حالتهم أثناء فترات التوتر مثل الفترة التي تسبق الامتحانات. كذلك ظلت

العلاقة قائمة بين حب الشباب وعوامل أخرى **اعات النوم والغذاء. **************************كذلك هناك دراسة أخرى تشير إلى أن التوتر يزيد من إنتاج المواد الكيماوية التي تسبب الالتهابات، كما أن التوتر معروف بإبطاء عملية التعافي من الجروح بنسبة تصل إلى 40 بالمائة . ***************************قال الدكتور ينال ويلسون ، أخصائي جلد، في جامعة ليفربول، "الكثير من المرضى يصفون التوتر بأنه عامل يؤدي إلى إثارة جلودهم .إنه ليس العامل الوحيد حيث أن كثيرا من العوامل تتفاعل". ويقول العلماء إن هناك أكثر من 2000 مرض جلدي تؤثر على 8 ملايين شخص في بريطانيا ولكن حب الشباب هو الأكثر انتشارا بين المراهقين. ويستمر واحد من كل ثلاثة من المصابين بالحالة بالمعاناة منها في وقت لاحق من حياته. ****************************** ***ان شاء الله تستـــــفيــدوا من هذي لنصــائح

ما هى درجة عصبيتك؟؟؟؟؟؟؟

درجة عصبيتك هل تفقد أعصابك بسرعة حتى لأتفه الاسباب؟؟ هذا هو السؤال الذي سيجيبكم عليه هذا الاختبار البسيط.. ما عليكم الا انكم تجاوبوا الاسئلة وتحسبوا مجموع النقاط اللي حصلتوا عليها وتشوفوا النتيجة السؤال الأول : في الحافلة يقف شخص عريض أمام الباب المخصص للخروج ويبدو أنه غير مستعد لان يتحرك جانبا ليتيح لك ولركاب آخرين النزول في المحطة التالية... (أ) تدفعه جانبا لتنزل؟ (ب) تربت على ذراعه وتنبهه الى ضرورة أن يتحرك من مكانه؟ (ج) تنتظر أن يبادر شخص اخر بمواجهته لانك لست الوحيد الذى يريد ان ينزل؟ السؤال الثاني : أنت في طابور دفع الحساب بالسوبر ماركت.. ويطلب رجل ان تسمح له بان يسبقك لان معه مشتروات قليلة.. (أ) تقول له أن عليه أن يحترم الصف كما فعلت أنت؟ (ب) تتركه يسبقك فقط اذا كنت تقف في الصف منذ مدة قصيرة؟ (ج) تعطيه مكانك؟ السؤال الثالث : ار تديت اجمل ملابسك لانك ستخرج مع اصدقاءك .. وبينما تسير للقائهم تمر سيارة مسرعة بجوارك فتنثر طينا من الشارع على ملابسك.. (أ) تسب وتلعن قائد السيارة ؟ (ب) تندد للمارة من حولك بقادة السيارات الرعناء, قراصنة الشوارع ؟ (ج) من حسن الحظ انك لم تبتعد كثيرا عن المنزل، فيمكنك أن تعود لتنظيف ملابسك ؟ السؤال الرابع : لاكثر من ساعة تشكو لك أحد اصدقاءك من مشاكل خاصة به بطريقة تثير أعصابك.. أ) تنصحه بأن يذهب لوالديه أو أن يذهب الى محلل نفسي؟ (ب) تسرح بفكرك عما تقوله وقد أدركك الملل؟ (ج) تحاول أن تهدأه وتقترح عليه حلولا له ؟ السؤال الخامس : يغضبك جدا شئ أو شخص ما .. (أ) تثوروتقلب الدنيا على كل من حولك ؟ (ب) لا تتسرع في الكلام أو التصرف كي لا تتورط فيما قد تندم عليه ؟ (ج) تحاول أن تهدئ أعصابك وأن تتعقل في الموضوع ؟ -------------------------------------------- ----------------- ---------------------- لحساب مجموع النقاط الاجابة : أ ==== 5 نقاط الاجابة : ب==== 3 نقاط الاجابة : ج ==== نقطة واحدة من 5 الى 11 نقطه: أنت متحكم تماما في اعصابك، تتحاشى الخناقات والاصطدامات، يراك الناس هادئ ومسالم لا يمكن أن يضايقك شئ أو تشتري في مشادات في المنزل أو عراك مع اصديقائك و زميلائك في المدرسة. نصيحة: لا يمكن أن تلغي تماما عاطفة غضبك وأن تتحاشى أن تختلف مع الاخرين وتعترض على بعض أفعالهم وأقوالهم ، الغضب طبيعي ومن الخطأ أن تكبت غضبك وعصبيتك بداخلك من 12 الى 18 نقطة: أنت مرن متحكم في نفسك.. تعرف دائما أن تكبت غضبك كي لا تدخل في مواجهات مباشرة.. بدون أن تتنازل عن التعبير عن رأيك.. أنت معروف ببرود أعصابك حتى في الحوارات الحامية.. شكرا على مرونتك ومقدرتك على التفاوض.. أنت تنجح دائما في تحاشي الاصطدام ..مع عدم التساهل في موقفك أو الهرب من الصراعات التي تدخل فيها.. التي تبقى دائما شفوية وبدون تفجرات من 19 الى 25 نقطة: أنت مندفع جدا.. التحكم في أعصابك شئ لا تعرفيه.. أنت تنفجر غاضبا حتى في التوافه بدون أن تنجح في التحكم في نفسك.. اذا عارضك الحظ أم أحد تبدأ بقذف الاشياء التي حولك ويخرج من فمك ما لا يصح أن تنطق به .. وبعد مرور دقائق قليله .. تعود هادئ رزين كما كنت من قبل وقد غفرت تماما عما فجر غضبك.. نصيحة: تحكم في أعصابك كي لا ينفر الناس منك..

*كلمــــــــــــــات*

أعظم كلمة هي الله ..أعمق كلمة هي النفس ..أقوى كلمة هي الحق .....................أعز كلمة هي الأمل ..أرق كلمة هي الحب ..أسرع كلمة هي الوقت ..أحلى كلمة هي السلام ..أقرب كلمة هي الواقع .....................أخر كلمة هي الموت ..أغلى كلمة هي الأمال ..اجمل كلمة هي .. التوبة أحسن كلمة هي الوفاء ..أصعب كلمة هي الكمال ........................أجمل مافي الرجل الرجولة ..أجمل مافي المرأة الأمومه ..أجمل مافي الطفل البراءة ..أجمل مافي ا لليل الهدوء

الهجرة النبوية المباركة

الهجرة النبوية المباركة إن الحمد لله نحمده ونستغفره ونستهديه ونسترشده ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضد ولا ند له وأشهد أنَّ سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرة أعيننا محمدًا عبده ورسوله وصفيه وحبيبه من بعثه الله رحمة للعالمين هاديًا ومبشرًا ونذيرا بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيًا من أنبيائه، الصلاة والسلام عليك سيدي يا علم الهدى الصلاة والسلام عليك سيدي يا رسول الله سيدي يا حبيب الله ضاقت حيلتنا وأنت وسيلتنا أدركنا يا محمد أدركنا يا أبا القاسم يا رسول الله أدركنا بإذن الله .أما بعـد فيا عباد الله أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله العلي العظيم واستفتح بالذي هو خير، يقول الله تعالى في كتابه العظيم : ﴿إِلا تنصُروهُ فقدْ نصرَهُ اللهُ إِذْ أَخرجَهُ الذينَ كَفَروا ثانيَ اثنينِ إِذْ هُمَا في الغَارِ إِذْ يقولُ لصاحبِهِ لا تحزَنْ إِنَّ اللهَ معَنا فأنزلَ اللهُ سكينتَهُ عليهِ وأيَّدَهُ بجنودٍ لمْ تَرَوْهَا وجَعَلَ كلمةَ الذينَ كفَروا السُّفلى وكلمةَ اللهِ هيَ العُليَا واللهُ عزيزٌ حكيمٌ﴾ سورة التوبة/40الهجرة النبوية أيها الإخوة لم تكن هروبًا من قتال ولا جبنًا عن مواجهة ولا تخاذلاً عن إحقاق حق أو إبطال باطل ولكن هجرة بأمر الله تعالى أعد فيها النبي القائد صلوات ربي وسلامه عليها العدة وهيأ الجند وعاد بهم إلى مكة فاتحًا، أوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوذي أصحابه الكرام في مكة وصبر ءال ياسر في سبيل الله، ورسول الله هاجر بالدعوة إلى الله فلم يكن يخفي شيئًا منها بل كان يدور في المواسم التي يجتمع فيها الناس ويقول لهم:" أيهـا النـاس قولـوا لا إلـه إلا الله تفلحوا " وصبر صلى الله عليه وسلم على إيذاء المشركين من أهل مكة، وانصب العذاب على المستضعفين صبًا جلد وضرب وحبس وتحريق وقتل، ولكن أدركهم المدد الرباني والتثبيت الإلـهي فكأنهم صخرة لا تخدش وصارت نبضات قلوبهم الخاشعة وهمسات أدعيتهم الضارعة تهز الأفئدة والعروش، أليس ردد بلال الحبشي أحد أحد، أحد أحد؟لم يتراجع ولم ينفتن.فكم نحن بحاجة اليوم إلى أن نتطلع إلى مواقف هؤلاء الرجال الرجال، وهذا عمر رضي الله عنه يقف في وضح النهار ممتشقًا سيفه قائلاً لصناديد قريش بصوت جهير:" يا معشر قريش من أراد منكم أن تفصل رأسه أو تثكله أمه أو تترمل امرأته أو ييتم ولده أو تذهب نفسه فليتبعني وراء هذا الوادي فإني مهاجر إلى يثرب " فما تجرأ أحد منهم أن يحول دونه ودون الهجرة، وانظروا إلى موقف القائد العظيم محمد بعدما جاءوا إلى عمه أبي طالب يقولون له يا أبا طالب ماذا يريد ابن أخيك إن كان يريد جاها أعطيناه فلن نمض أمرا إلا بعد مشورته، وإن كان يريد مالاً جمعنا له حتى يصير أغنانا وإن كان يريد الملك توجناه علينا ولكن النبي صلى الله عليه وسلم الذي يوحى إليه أجاب عمه بقوله :" لو وضعوا الشمس بيميني والقمر بشمالي ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه " ليس في الأنبياء من يترك الدعوة إلى الله، ليس في الأنبياء من يتخلى عن الدعوة إلى الله مهما اشتد عليه البلاء ليس في أنبياء الله من يعرض عن دين الله لشدة الإيذاء، أجمع المشركون على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعوا من كل قبيلة رجلا جلدا ليضربوه ضربة رجل واحد حتى يتفرق دمه بين القبائل، فأتى جبريل عليه السلام وأخبره بكيد المشركين وأمره بأن لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه.فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأمره أن يبيت على فراشه ويتسجى ببرد له أخضر ففعل، ثم خرج صلى الله عليه وسلم وهم على بابه ومعه حفنة تراب فجعل يذرها على رؤوسهم وهو يقرأ : ﴿يـس والقرءانِ الحكيمِ إنّكَ لمنَ المرسلينَ على صِراطٍ مستقيمٍ تنـزيلَ العزيزِ الرحيمِ لِتُنْذِرَ قومًا ما أُنذِرَ ءاباؤهُمْ فهُمْ غافلونَ لقدْ حَقَّ القولُ على أكثرِهِمْ فهُمْ لا يؤمنونَ إنَّا جعَلْنَا في أعناقهم أَغْلالاً فهيَ إِلى الأَذْقانِ فهُمْ مُقمَحونَ وجعَلْنَا مِنْ بينِ أَيدِيهِمْ سَدًّا ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فأَغْشَيْناهُمْ فهُمْ لا يُبْصِرونَ﴾ سورة يـس 1ـ9وفي الطريق حصلت لرسول الله معجزات ببركة الهجرة حيث إن امرأة ممن سبقت رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ولدها معها في الطريق إلى المدينة أصابه مرض فمات فتملكها الجزع فقالت اللهم إنك تعلم أني ما هاجرت إلا ابتغاء مرضاتك ومحبة في نبيك فلا تشمت بي الأعداء فقام ولدها في الحال أحياه الله تعالى، قالت فطعم وطعمنا ثم بقي حيا إلى خلافة سيدنا عمر رضي الله عنه، وقصة الطفيل بن عمرو الدوسي الذي كان معه صاحبه مرض على الطريق فلم يصبر على المرض فأخذ حديدة فقطع بها براجمه فنـزف الدم منه فمات، فرءاه صاحبه في المنام مغطيا يديه قيل له مالي أراك مغطيًا يديك،قال: " قيل لي لن نصلح لك ما أفسدت قد غفر الله لي بهجرتي إلى نبيه " فلما وصل إلى رسول الله أخبره ما رأى وما حصل لصاحبه فقال صلى الله عليه وسلم :" اللهم وليديه فاغفر " أيها الإخوة يقول الله تعالى في القرءان الكريم ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ الآيةَ، سورة التوبة/40، فهذا الصاحب هو الصدّيق رضي الله عنه وليس معناه أن الله موجود معهما في الغار، بل المعية هنا معية النصرة أي الله تعالى هو الذي ينصرنا ويحمينا، حمى الله تعالى حبيبه محمدا بأوهن البيوت وأوهن البيوت بيت العنكبوت وأرسل حمامة باضت على فم الغار فأعمى الله تعالى أبصار المشركين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أما المؤمنون فينتظرون في المدينة المنورة حبًّا وشوقًا وصولَ الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، ويتوافدون إلى مشارف المدينة من ناحية طريق مكة وبعضهم يتسلق الأشجار وينظر إلى بعد عله يرى أثرًا لقدم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وذات يوم والناس في انتظار بلهف وشوق وقد انتصف النهار واشتد الحر توافدوا جماعة بعد جماعة وإذا برجل ينادي بأعلى صوته ها قد جاء من تنتظرون يا أهل المدينة وتكر الجموع عائدة لاستقبال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم والحب يسبقها ولسان حالها يقول :طلع البـدر علينـا *** من ثنيـّات الوداعاللهم أعد علينا هذه الذكرى العظيمة المباركة بالأمن والأمان يا رب العالمين.هذا وأستغفر الله .الخُطبةُ الثانيةُ الحمدُ للهِ نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه ونستهْدِيهِ ونشكُرُه ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنا وسيّئاتِ أعْمَالِنا مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لهُ ومَنْ يُضْلِلْ فلا هادِي لهُ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ . عبادَ اللهِ أُوصِيْ نفسِيَ وإيّاكمْ بتقْوَى اللهِ العَليّ العظيمِ ، واعلَموا أنَّ اللهَ أمرَكُمْ بأمْرٍ عظيمٍ أمرَكُمْ بالصلاةِ والسلامِ على نبيِهِ الكريمِ فقالَ:﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ اللّـهُمَّ صَلِّ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا صلّيتَ على سيّدَنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ وبارِكْ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا بارَكْتَ على سيّدِنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ إنّكَ حميدٌ مجيدٌ، يقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾، اللّهُمَّ إنَّا دعَوْناكَ فاستجبْ لنا دعاءَنا فاغفرِ اللّهُمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا اللّهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهُمْ والأمواتِ ربَّنا ءاتِنا في الدنيا حسَنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقِنا عذابَ النارِ اللّهُمَّ اجعلْنا هُداةً مُهتدينَ غيرَ ضالّينَ ولا مُضِلينَ اللّهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنا شَرَّ ما نتخوَّفُ. عبادَ اللهِ ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾، يعظُكُمْ لعلَّكُمْ تذَكَّرون. اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكرْكُمْ واشكُروهُ يزِدْكُمْ، واستغفروه يغفِرْ لكُمْ

لا تنام حتى تاتى باربعة اشياء

* * * لاتنام حتى تاتي بخمس اشياء قال الرسول صلى الله عليه وسلم لاتنام حتي تاتي بخمسة اشياء هي قراءة القران الكريم كله -التصدق باربعة الاف درهم -حفظ مكانك في الجنه زيارة الكعبة المشرفه -ارضاء الخصوم قيل :وكيف يا رسول الله ؟؟؟؟ " قال الرسول صلى الله عليه وسلم " اذا قرت (قل هو الله احد) 3 مرات كانك قرات القران كله اذا قرات صورة الفاتحة 4مرات كانك تصدقت باربعة الاف درهم اذا قلت( لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير) 10 مرات كانك زرت الكعبة المشرفه اذا قلت (لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم) 10 مرات فقد حفظت مكانك في الجنه اذا قلت استغفر الله الذي لااله الا هو الحي القيوم اتوب اليه ) 10 مرات فقط ارضيت المخصوم

اختبار لكى ولغرفتك

ااختبار لك انتي وغرفتك : اجيبي عن الاسئلة التالية بكل صراحة واكتشفي ماذا تقول غرفتك الخاصة عنك... 1- عندما تغادرين صباحا الى المدرسة غرفتك تكون :أ- مذهلة السرير مرتب والمكتب منظم وجميع الملابس في مكانها الملائم. ب- تبدو كان اعصارا ضربها السرير بفوضى عارمة والملابس منتشرة في كل مكان. ج- مرتبة بعض الشئ السرير مرتب لكن ليس كل شئ في مكانه الصحيح. د- تنبعث منها رائحة زكية كثل رائحة البخور . جدران غرفتك مغطاة بــ : أ- اطارات خشبية للوحات رمزية ناعمة .ب- صور لاطفال ماخوذة من مجلاتك المفضلة .ج- اطارات معدنية قمت انت بطلائها .د- صور لمناظر طبيعية .3- افضل كلمة يمكن ان تصف غرفتك هي :أ- عملية. ب- فوضوية .ج- جميلة .د- عادية او تقليدية .4- اغلبية الديكورات في غرفتك :أ- عملية مفيدة .ب- شبابية .ج- يغلب عليها الطابع الفني .د- كل ركن فيها له هدف واستعمال معين .5- الالوان التي تغلب غرفتك: أ- الالوان المحايدة مثل البيج والكريم والابيض والبنفسجي الفاتح .ب- الالوان المشعة مثل الاصفر الفاتح والاحمر والاخضر .ج- الالوان الدافئة مثل الوردي الفاتح والازرق الفاتح والارجواني الفاتح .د- الالوان التي تمثل الارض الاخضر بجميع درجاته او البني بجميع درجاته. 6- الاغطية التي تضعينها على سريرك: أ- ذات الوان محايدة وخالية من النقوشات تتطابق مع كل شئ .ب- ذات الوان خاصة ومقلمة او ذات رسومات هندسية. ج- مزهرة مع الكثير من الوسائد المناسبة لها .د- ذات طابع قديم كان جدتك اهدتها لك .7- تحتفظين بمجموعة كتبك في : أ- رف خاص للكتب حسب الموضوعات والحجم .ب- حقيبة خاصة للكتب او على مكتبك. ج- في اماكن متعددة من غرفتك .د- في حقيبة ظهرك لاعادتها الى المكتبه .8- على الطاولة المجاورة لسريرك يوجد : أ-راديو ومنبه وكتاب مدرسي وتلفون. ب- زجاجة ماء وجهاز تحكم بالتلفزيون وكومة من المجلات .ج- كتابك المفضل واضاءة تتلاءم مع سريرك .د- كتاب من الشعر وجريدتك وشموع معطرة .9- المكان المناسب الذي تتسوقين منه لغرفتك هو :أ- مخزن كبير للبيع بالتجزئة .ب- مخزن فريد واستثنائي. ج- متجر او مخزن ذو طابع قديم او رومانسي .د- متاجر اقتصادية. 10- الشئ الذي ترغبين في الحصول عليه في غرفتك مستقبلا : أ- كمبيوتر يبقيك على اتصال بالعالم .ب- لوحة كبيرة تحمل صور صديقاتك وذلك لتذكر الاحداث المهمة .ج- مزهرية خزفية قمت بطلائها بنفسك .د- حوض سمك. 11- على مكتبك يوجد : أ- طقم مكتب متلائم .ب- اقلام واقلام رصاص في وعاء مناسب واجندة تليفونتتضمن ارقام صديقاتك .ج- مذكرة يومية جميلة وعلبة مزهرة لاقلام الرصاص مع اوراق للكتابة متلائمة معها .د- اوراق للكتابة مع اقلام تكون في اوعية اعددتها بنفسك. 12- غرفتك تحتوي على نباتات ومزروعات هي عبارة عن :أ- نبته اصطناعية موضوعة في سلة .ب- مهما كان نوعها انت قمت بزراعتها في وعاء مهمل .ج- نبته زرعتيها بطريقة معينة مستنبطة من مجلة ما .د- نباتات وازهار جميلة مزروعة في اوان فخارية جميلة .الــنــتـــيــــجـــ ــة* اذا كانت معظم اجاباتك ( أ ) : انت فتاة منظمة وطموحة وتكافحين للحصول على محيط فعال خاص بك ****ولكل شئ مكان في غرفتك تمضين وقتا طويلا محاولة ****اظهارغرفتك في المظر الصحيح لديك العديد من النشاطات ****التي تقومين بها اهذا السبب انت تميلين الى جعل ديكور ****غرفتك تقليديا معك لا يوجد مجال للمخاطرة . *****اذا كانت معظم اجاباتك ( ب ):^^أنتــي عصرية ^^*اذا كانت معظم اجاباتك ( ج ) :^^انت رومانسية ^^*اذا كانت معظم اجاباتك ( د ) :^^ أنتـــــي تقليدية ^^أتمنى أن تحصلوا على نتائج مرضية

اعرف نفسك هل انت اجتماعى؟؟؟

اعرف نفسك هل أنت اجتماعيّ ؟ هل لديك الجرأة.. لتطلب من الآخرين المشاركة بالعب ؟ هل تلعب دون إزعاج الآخرين ؟ هل تتحدّث مع أهلك عن كل أصدقائك ؟!! هل تفكّر بدعوة أصدقائك لتناول الحلوى في بيتك؟!!! هل تحب مساعدة من هم أصغر منك سناً ؟ هل تسمح للآخرين باللعب بألعابك الخاصة؟ ضع لنفسك علامة واحدة إذا أجبت بــ لا وثلاث علامات عندما تجيب بــ نعم من 14 إلى 18 أنت إنسان اجتماعي محبوب.. تحب الآخرين وتشاركهم أفراحهم و أحزانهم ! من 12 إلى 8 أنت تحب أصدقاءك, ولكنك لا تعرف الاحتفاظ بهم ! حاول أن تكون إيجابياً وقدم لهم خدمات لتفوز بمحبتهم واحترامهم. أقل من 8 أنت خجول.. تحب الوحدة.. أناني إلى حد ما.. حاول أن تفهم مشاعر الآخرين لأنك قادرٌ على النجاح وكسب

الريكى موضوع شيق

علم الريكي علم ياباني من أصول صينية وتتكون كلمة ريكي من كلمتين

:

---- ري ( الطاقة الكونية )---- كي ( الطاقة الشخصية ) يقوم مبدأهذا العلم على تحقيق التوازن بين عنصري الين واليانج عن طريق توازن الطاقة الداخلية لجسم الانسان ويتم ذلك عن طريق مراكز الطاقة ( الشاكرا) وهي سبعة مراكز في الجسم متصلة بمسارات الطاقة الداخلية والتي هي بدورها تقوم بايصال الطاقة لكافة أجزاء الجسم .

وعند انسداد هذه المسارات أو المراكز تنشأ الأمراض النفسية والجسدية . والمعالج أو الممارس لهذا النوع من العلاج يستطيع بتعلم حركات بسيطة من الاستفادة من حقل الطاقة المحيط بجسم الانسان فيساعده على تحقيق الشفاء الجسدي والعاطفي بإذن الله .الريكي :الريكي وسيلة سهلة وفعالة للعلاج والشفاء عن طريق التوافق الداخلي ، ويمكن اختبارها إما بجلسات شخصية أو بالتعلم على استعمالها في ورشة جماعية

.تمارين الريكي :تحسن أسباب الصحة والراحة لديك ولدى الآخرين بتقوية القدرة على التخلص من الأسباب الكامنة للألم والمرض ، مع تمارين الريكي تتدفق طاقة عبر اليدين لتحقق التوازن على كافة المستويات الجسدية والعقلية والروحية .تأملات الريكي :تحلل " تخفف " المشاكل الصحية بصورة طبيعية بتخفيف الإجهاد وتعزيز احترام الرأي فهي تساعد على التغلب على الخوف وتحسين الرؤية في المواقف الصعبة مما يضاعف القدرة على اتخاذ القرارات الصائبة

.الريكي وتقوية النمو الروحي :يعزز القدرة على تبادل الحب ويشحذ الحس ويقوي النمو الروحي .فوائد الريكي :يقوم مبدأهذا العلم على عدة عناصر من أهمها أنه يعمل على توازن الطاقة الداخلية والتي بدورها تساعد على أيصال الطاقة عبر المسارات الى كافة الأعضاء الداخلية بجسم الإنسان .كما أنه بتحقق ذلك يتحقق الانسجام التام بين العقل والروح والجسد ،فتشفى الآلام بإذن الله ويرتاح الفكر وتتم السعادة .

كما أن تمارين الريكي تمارين سهلة التعلم ميسرة لمن أراد تعلمها فهي عبارة عن ثلاث تمارين بتطبيقها تتدفق الطاقة عبر اليدين لتمتد الى مراكز الطاقة السبعة الرئيسة ومنها تتوزع على الإثني عسر مساراً داخل الجسد . وفي الدورات التي نعقدها لمدة ثلاث أيام يتعلم الحاضرون ثلاث طرق للتأمل الذي يساعد على تصفية الذهن ، وتنمية الوعي ، والتحكم في الإنفعالات . هل تحلم بمستقبل صحي جيد ؟ هل تحب أن تكون متحكماً بمشاعرك ؟هل ترغب في تقوية مناعتك وتحسين ذاكرتك ؟هل تعلم أن الريكي يساعد في تحقيق ذلك ؟بتعلم الريكي سيكون بإمكانك مشاهده عظمة القدرة التي وهبها الله لنا وسماع صوتك الداخلي بوعي وبصيرة ، بينما تستمتع بالأحاسيس المرهفة لمشاعرك الوجدانية ، كل ذلك بتطبيق تمارين سهلة التعلم و غير مجهده .

كما أن هناك العديد من الفوائد من تعلم الريكي وتطبيق تمارينه منها :الحالةمشاعر سلبية تؤثر على الصحةالى متى تظل رهين المخاوفغضب وعصبية يؤثران على الكبدتوتر وقلق يؤذي القلبغذاء غير صحي وتعرض للتلوث آلآم في الرقبة والظهر والمفاصلآلآم الحرق والجروح والعمليات أمراض مزمنه وتأخر الشفاءمشاكل الحساسيةخمول – تعب – تعاسةفوائد تعلم الريكي التحكم في المشاعرفي الظروف المختلفة .

التغلب على المخاوف المرضية .السيطرة على الغضب وتحجيمه .التخلص من القلق والتوتر والشعور بالطمأنينة.

تحفيز الجهاز المناعي وتقويته وتسريع تجدد الخلايا.

القضاء على الآلام الناتجة عن التوتر والقلق .تسريع عملية إلتآم الجروح والحروق والعمليات الجراحية تعزيز قدرة الجسم على الشفاء الداخلي .

السيطرة على حساسية الأنف والصدر والجلد .

الشعور بالنشاط والحيوية والسعادة .وغير ذلك، فقط بتطبيق التمارين أعدك بتحقيق نتائج رائعة.مراكز الطاقة ( الشكرات ) يحتوي جسم الانسان على سبعة مراكز رئيسة للطاقة - شكرة وجمعها شكرات- ويمكن تصور هذه المراكز على شكل دوامات دوارة تنطلق من داخل الجسم البشري باتجاه الخارج ، ويمكن ملاحظة كل شكرة بلونها الخاص وفقاً لتردد اهتزازها ، وكلمة شكرة كلمة سنسكريتية أطلقها العلماء القدامى على مراكز الطاقة ، كما تتصل هذه

المراكز باثني عشر مساراً داخل الجسد ودور هذه المسارات إيصال الطاقة الى كل جزء من أجزاء الجسم على شكل أنماط إهتزازية .( الجسم العقلي )تحيط بجسم نا المادي أجسام نورانية على شكل طبقات أولها الجسم الأثيري وهو يلي الجسم المادي ( الجسد ) ثم الجسم العقلي والجسم الروحي ثم الجسم الكوني ... الخوالذي يعنينا في هذا المجال الجسم العقلي حيث أنه مرتبط بكل الأفكار التي تدور بخلد الإنسان يتأثر بها ويؤثر فيها.فعند مشاهدتنا لمريض أو عندما نسمع بنوع معين من الأمراض يسجل كل ذلك في العقل الباطن كمعلومات مخزنة لحين استدعائها عن طريق الوعي ، وعند

التفكير في نوع من أنواع الأمراض أو عند الخوف من الإصابة بشئ من تلك الأمراض ، تنتقل تلك الفكرة أو ذلك

الخوف إلى الجسم العقلي المحيط بالجسد وهو بدوره يبحث في الارشيف الخاص بنا فان وجده والا بحث عنه في الكون حتى يتعرف عليه ويجذبه بكل تفاصيله – تفائلوا بالخير تجدوه - للجسد المادي وهذه المعلومات تنتقل عبر موجات

تذبذبية عبر مسارات الطاقة فان وجدت في الجسد البيئة المناسبة – وهي للأسف متوفرة في أغلب الأحوال بسبب سوء

التغذية والتلوث المحيط بنا من كل جانب – جلس وتربع واعيا من يداويه ، فيجد الرفض الدائم من مضيفه فيزيد عناداً

وقوة ويتخذ من الجسد مستقراً وسكناً .( كيف نتقي الأمراض )استكمالاً للموضوع ولمعرفة الطريقة الصحيحة لتوقي

الأمراض والتي تتمثل في التحكم بالتفكير أي عدم السماح للأفكار السوداء بالتغلغل في مشاعرنا الأمر الذي يعطيها القوة

والتأثير في صحتنا وحياتنا ومستقبلنا ، الشاهد في هذا الأمر قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن

ربه عز وجل : ( أنا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء ) كما أني لوسمحتم لي سأعرض بعض التقنيات التي نعلمها للمشاركين في دورات العلاج بالطاقة بشكل موجز والتي تساعد بحول الله على تمتعنا بصحة جيدة وتحكم كبير

بكثير من المشاعر والتي منها الخوف والغضب ، ومن هذه التقنيات

: 1

- الأفكار السلبية : محاربتها وتغييرها الى أفكار إيجابية في وقت هجومها أو التحكم في عدم مجيئها أصلاً ، ويتم ذلك عبر استخدام استراتيجية مراقبة التفكير

.2- الغضب : التحكم فيه بستخدام عدة طرق منها : تمارين تفريغ الطاقة ، التنفس التفريغي ، مراقبة التفاوض مع الجزء الجسدي المرافق للشعور بالغضب ، تغيير وضعية الجسد ، معرفة طريقة الوضوء وكيف يساعد على التخلص من الغضب ....

.3- الشهوات : ( شهوة المال ، المأكل والمشرب ، الظهور ، الجنس وغيرها ) التنبه لتصاعدها ومعرفة الجزء الجسدي المسؤول عنها والتفاوض معه عبر استراتيجية بسيطة

.4- الخوف : التحكم به عن طريق الاعتراف به أولاً ومن ثم محاورته والتعرف على الجزء المرافق له في الجسد وعندها يمكن التعامل معه عبر عدة تقنيات منها : التنفس ، المواجهة ، تمارين الطاقة (التغذية والتفريغ) فمن شأن هذه التقنيات عند تطبيقها بشكل صحيح أن تزيل كثيراً من المشاكل النفسية والصحية التي نعيشها أو التي قد نجذبها لأنفسنا ، ومما تجدر الاشارة اليه أن تمارين الطاقة تساعد بشكل فعال في حفظ التوازن الداخلي للإنسان ، الشئ الذي يساعد على التخلص من المشاكل النفسية والجسدية والتمتع بالسعادة .كما أود أن أشير الى موضوع تنمية الحب في علاقاتنا بمن نحب أولاً وذلك بمراجعة جميع العلاقات وتنقيتها من الخوف والمصالح والشهوات ،

مفهوم الشخصية

مفهوم الشخصية “Personality concept” الشخصية من أصعب الاصطلاحات فهماً وتفسيراً. وبإيجاز يعني مصطلح الشخصية " البناء الخاص بصفات الفرد وأنماط سلوكه الذي من شأنه أن يحدد لنا طريقته المتفردة في تكيفه مع بيئته، والذي يتنبأ باستجاباته". للوراثة، والنضج، وأسلوب التنشئة خلال مرحلة الطفولة، والدوافع الاجتماعية التي تكتسب عن طريق التعلم مع الخبرات المكتسبة، دور كبير في تشكيل الشخصية حيث أن ما يصدر من قول أو فعل لا بد وأن يكون منسجما مع البناء الكلي للشخصية. تنظير الشخصية نظريات الشخصية عبارة عن محاولات هدفها وصف البنيان العام للشخصية التي تدل على فردية الشخص وتميزه في السلوك. هنالك نظريات عديدة الغرض منها تصنيف الشخصية، منها: نظريات الأنماط “trait theories” :هنا تصنف الشخصية على حسب الأنماط الجسدية (أندوموف، ميز وموف، أكتو موف) والفسيولوجية (دموي، سوداوي، صفراوي)، والسلوكية (انطوائي، انبساطي). نظريات السمات “type theories":هنا بدلاً من محاولة تصنيف الأفراد وفق بعض الأنماط السلوكية المعينة، فهنا نعمل على تصنيفهم بناء على توفر بعض السمات لديهم على أساس أن كل سمة من السمات تمثل جانبا من جوانب الشخصية. أشهر نظريات السمات تلك التي لـ:كاتل الخاصة بالسمات. لقد عرف كاتل الشخصية على "أنها بناء من السمات التي لها مستويات مختلفة، وهذه السمات مسئولة عن انتظام وثبات السلوك". قسم كاتل السمات إلى سطحية ومركزية. أما السمات السطحية بالنسبة له فهي السمات الظاهرة التي تمثل السلوكيات العلنية التي تلاحظ بسهولة، مثلا" العدوانية". أما السمات المركزية أو المرجعية فهي تلك التي ينتج عنها السمات السطحية، مثلا "حب السيطرة". وكان كاتل يسعى لإيجاد عدد محدود من السمات المركزية المستقلة عن بعضها البعض بحيث يمكن وضعها في اختبار مناسب يساعد في قياس شخصيات الأفراد، مع التنبؤ بها. وقد نجح في تحديد ستة عشر من هذه السمات تعرف باسم "عوامل الشخصية الستة عشر".“16 Personality Factors” نظريات التعلم “learning” :نظريات التعلم تحاول إيجاد خبرات خاصة لها صلة بالعقاب والثواب يكون لها أثر في تكوين الشخصية. نظرية لعب الأدوار “role playing”:هي تعنى بوصف الأفراد من خلال الأساليب التي يعتمدونها قي قيامهم بالأدوار التي يفرضها عليهم المجتمع. مثلاً دور الأب مع أطفاله، ودور الابن مع والديه، ودور الأخ، والدور المهني، ودور الزوج، ودور الرجل الخ.. وعلى الفرد أن يتعلم طرق القيام بالأدوار المختلفة من خلال خبراته المكتسبة من بيئته. النظريات التطورية “developmental” :النظريات التطورية تعنى بدراسة شخصية الفرد في مراحل نموه المختلفة بضغوطها وصراعاتها. فمنذ اللحظات الأولى في حياة الفرد تبدأ شخصيته في التشكل بحيث يطرأ بنيان ثابت في نهاية مراحل النمو. نمو جنسي/ سايكولوجى “Psychosexual” تبعا لـ:فرو يد، يمر النمو عبر المراحل النفسية الجنسية التالية: الفموية، الشرجية، القضيبية، الكمون، والتناسلية. أهمية المرحلة القضيبية تكمن في حدوث "قلق الخصاء"، و"حسد القضيب"، و"عقدة أوديب" أثناءها. ولذلك عندما يحدث تثبيت عند هذه المرحلة يحدث كثير من عدم النضج الجنسي والعاطفي في شخصية الراشد كما سنرى لاحقاً. أما المرحلة التناسلية فهي المرحلة النهائية في التطور الجنسي النفسي والتي تتبلور فيها شخصية الراشد.واعتمادا على نظرية فرو يد، فإن الراشد قد يأخذ نمطاً معيناً للشخصية نتيجة التثبيت في أي مرحلة من المراحل السابقة. وتبعاً لظاهرة التثبيت أو انحباس التطور"صراع لم يحل"، فتتولد شخصيات معينة وفقا للمرحلة التي حدث فيها التثبيت. مثلاً: الشخصية الفموية، الشخصية الشرجية، الشخصية القضيبية، الشخصية التناسلية.فهنا الشخص يبدو حبيسا لأنماط السلوك التي كان يقوم بها في تلك المراحل، أي يستجيب ويتصرف بأساليب أقل نضجاً مما هو متوقع منه حالياً. نمو نفسي/ أجتماعى. “Psychosocial” كما حددها" أريكسون". ويرى أريكسون أن التطور يمتد وراء حدود الجنسية الطفولية كما حددها فرويد الذي يعتقد أن خبرات الطفولة هي المحدد الأساسي لتطور الشخصية.حدد أريكسون ثمانية مراحل نفسية اجتماعية للتطور الشخصي، أو تطور الأنا، وهى الحسية/ الفموية؛ العضلية/ الشرجية؛ التناسلية؛ الكمون؛ البلوغ والمراهقة؛ الشباب؛ الرشد؛ النضج.وأوضح أريكسون أن هنالك أزمات نفسية اجتماعية أساسية يجب حلها خلال كل مرحلة، وتؤثر طريقة الحل على المرحلة التطورية التالية. وتمثل مرحلة النضج المرحلة الأخيرة لتكامل الأنا، أي نضوج الشخصية. النظريات الديناميكية. “dynamic” هذه النظريات ترى السلوك كمحصلة لعدد من العوامل المتشابكة والمتضاربة التي هي في حالة تصارع وحركة دائبة. من أهمها مدرسة التحليل النفسي التي تعتبر كنظرية تطورية وديناميكية في نفس الوقت. أوجد فرويد مفاهيم ألهو، والانا، والانا الأعلى كجوانب مختلفة للشخصية من ناحية تطورية تتفاعل وتتصارع فيما بينها ولكنها تجنح للتوافق لكي لا يحدث اضطراب في سلوك أو مشاعر الفرد.أما "ألهو" فهو الجانب البدائي الذي يسعى للإشباع العاجل للدوافع الأولية( الجنسية والعدوانية) إذا ما أثيرت. فألهو تظهر في المراحل الأولى للتطور ولكن سرعان ما تكون تحت سيطرة" الأنا" الذي يحاول تهذيبها وكبحها.أما "الأنا" فيولد لاحقا من ألهو، وهى تعتبر المحرك للسلوك الاجتماعي المقبول من الآخرين. الأنا تحاول دائما التحكم على ألهو، الذي يميل إلى الإشباع السريع للدوافع التي تبحث عن اللذة، وذلك بإشباع هذه الدوافع بطريقة مقبولة اجتماعياً. فهنالك صراع أزلي بين ألهو وهو يحاول إشباع الدوافع الأولية بدون أي قيد، و"الأنا" الذي يحاول السيطرة على" ألهو" ومحاولاته للإشباع السريع لهذه الدوافع. ففي حالة نجاح "الأنا" فقد يلجأ ألهو إلى إشباع هذه الرغبات عن طريق آخر، كأحلام النوم أو أحلام اليقظة عندما يكون الأنا في حالة استرخاء."الأنا" تمثل حياتنا الاجتماعية، وتتمشى مع الواقع والمنطق. فإذا ما كانت ألهو في خدمة "مبدأ اللذة" الذي يعنى الإشباع الفوري للدوافع الأولية، فإن الأنا في خدمة "مبدأ الواقع" الذي يعني تأجيل الإشباع الفوري لهذه الدوافع بما تسمح الظروف الاجتماعية به.أما الجزء الثالث من الشخصية فهو" الأنا الأعلى" الذي يتولد من حصيلة الخبرات التي تمر بها الأنا نتيجة احتكاكها بالواقع الاجتماعي بما فيه من قيم ومعايير. وهو يمثل" الضمير" الإنساني التي يجعلنا نسلك وفقا للمعايير والأخلاقيات والقيم السائدة في المجتمع. فالأنا الأعلى دائما يسعى إلى الكمال، ويحاول توجيه الفرد إلى السلوك المقبول اجتماعياً. لذلك عندما يحدث صراع بين ألهو والانا الأعلى يبدو الأمر صعباً على الأنا ليتخذ قراراً، وهذا يوضح ترددنا في اتخاذ القرار في كثير من الأحيان.عندما يواجه الأنا بصراع بين الأنا الأعلى ومثله الأخلاقية، وألهو برغباته البدائية، يلجأ الأنا إلى استعمال آليات دفاعه النفسية، أولا إلى الكبت، فأن لم ينجح في ذلك يلجأ إلى الآليات الأخرى مثل التمثيل، والإزاحة، والإسقاط والتحويل في محاولة منه لتشويه أو أخفاء الحقيقة بطريقة غير واعية لحماية الشخص من الشعور بالقلق نتيجة الصراع. وحتى إذا نجحت عملية الكبت تماماً في إخفاء أو السيطرة على هذه النزعات أو الرغبات البدائية، فإن الصراع بين رغبات ألهو ومحاولة سيطرة الأنا الأعلى مستمرة وقد يظهر ذلك في شكل أعراض نفسية أو أمراض نفس جسدية. بعض أنماط الشخصية المتعارفة اجتماعياً هذه المسميات للشخصية تتداول يومياً لتصف بعض الأشخاص تبعا لأنماط سلوكهم ولكنها غير متفق عليها علميا: شخصية انبساطية “Extravert” :أقترحها كارل يونج. وهي تصف الشخص الاجتماعي الذي يجد متعة في الاختلاط بالآخرين. لذلك يحب العمل الذي يتيح له التعامل مع الكثيرين. وهو يتميز بسهولة تعامله وانفتاحه على الآخرين. شخصية انطوائية “Introvert” :جاء بها يونج كذلك، وهى تصف الشخص الانطوائي، المنكمش على نفسه، ويتميز بالخجل وحب العمل منفرداً، أو بعيداً عن التعامل مع الجمهور، بعكس الانبساطي. شخصية انفعالية “Emotionally labile” :وصف للشخص المتوتر، القلق، المعكر أو المتقلب المزاج، الذي ينفعل بسرعة ويفقد السيطرة على مشاعر الغضب، مع الهيجان السريع. شخصية فميه:لدى الشخص اهتمامات فموية مثل الطعام، الشراب، والتدخين. أو يعض أو يمص بعض الأشياء كالأصابع والعلكة والأقلام. وهى مثال للتثبيت في المرحلة الفموية كما أوضح فرو يد. شخصية وسواسيه “Obsessive” :شخص مقتصد، منظم، مثابر، دقيق، محب للنظافة، مع إتقان العمل. وهي تعادل الشخصية الشرجية لفر ويد. شخصية هسترية “Histrionic” :تهوى الاستمتاع بالحياة ولفت الأنظار. تبالغ في إبداء عواطفها. تجيد لعب الأدوار والتصرف بطريقة مسرحية. منفتحة على الآخرين، نزوية، تلقائية. يصعب عليها التحكم في انفعالها عند إثارتها.هي تعادل عند البعض" الشخصية القضيبية" على حسب تقسيم فرويد، وهي الشخصية التي تتكون عندما يكون التثبيت في" المرحلة القضيبية" من النمو النفسي الجنسي.ملحوظة: أرجو التفريق بين هذه الشخصية والشخصية المضطربة، “ اضطراب الشخصية الهسترية".“Histrionic personality disorder” شخصية قهرية “Compulsive” :تتصف بالسلوك النمطي أو ألطقوسي. مثلاً الذين يبالغون في النظافة، والمدققين بطريقة مبالغ فيها في العمليات الحسابية أو أي عمل يوكل إليهم نتيجة التشكك والتردد. شخصية تسلطية “Authoritarian” :يتميز بسلوك محافظ. يميل إلى الشك والاستهزاء بالآخرين، مع الرغبة في القوة والسيطرة والقيادة. شخصية عدوانية “Aggressive” :لها كثير من سمات الشخصية ضد المجتمع سأتناولها لاحقاً. من أهم الصفات القسوة والعدوانية وعدم أعطاء اعتبار لمشاعر أو حقوق الآخرين. الشخصية السوية "غير المضطربة" " يصعب أن تحدد السواء في الشخصية لأن المعايير الخاصة بالسواء تختلف من مجتمع لآخر. ولكن بصورة عامة يمكن اعتبار السواء على أنه التكيف مع النفس ومع البيئة. هلجارد يضع ستة مرتكزات أساسية للسواء: 1- الإدراك الفعال للواقع. 2- معرفة الذات، من حيث الحاجات والدوافع والمشاعر. 3- احترام وتقبل الذات. 4- السيطرة على السلوك والمشاعر. 5- القدرة على خلق واستمرارية علاقات أسرية واجتماعية وعاطفية سليمة. 6- القدرة على الإنتاجية. إن الأسوياء لا يستعملون آليات الدفاع النفسية بكثافة لأن ذلك من شأنه تشويه أو الهرب من الحقيقة أو الواقع، ويدل على سوء التكيف. الشخصية المضطربة “Disordered personality” تعتبر الشخصية مضطربة عندما تكون سمات الشخصية صلبة، عنيدة، سيئة التكيف، وتسبب لصاحبها ألماً نفسياً أو تعوق تكيفه المهني والأسري والاجتماعي.الخصائص المميزة لاضطراب الشخصية: - يبدأ الاضطراب عادة في فترة المراهقة وبداية الرجولة. - الاضطراب ملازم للشخص طيلة حياته. - لا يشكو المصاب من أية أعراض، لأن دوافعه وأفكاره متقبلة من الأنا ومنسجمة مع مبادئها، لذا يغضبون إذا نصحوا بمقابلة معالج أو طبيب. - تحملهم للضغوط متدني ولذلك يقلقون وينفعلون بسهولة. - يجدون صعوبة في التكيف مع بيئتهم ومع من حولهم. - قابليتهم كبيرة للإصابة بالمرض النفسي والعقلي. الأسباب 1- الاستعداد الوراثي. 2- تجارب الطفولة المعززة بالسلوك المنحرف. 3- أسباب متعلقة بالدماغ.توجد هناك حولي عشرة من الشخصيات التي توصف بأنها مضطربة أو مريضة ومن أكثرها اضطرباً الشخصية المعادية للمجتمع التي سنأتي على ذكرها لاحقا. الشخصية المعادية للمجتمع “Anti social personality disorder” السمة الرئيسية لهذا الاضطراب هي نمط من السلوك اللامسؤول والمعادي للمجتمع. يبدأ هذا الاضطراب في المراهقة ويستمر إلى الكهولة. ومن أعراضه. - الخرق المكرر للقوانين مما ينتج عنه مساءلات قانونية. - الغش والخداع. - التهور والاندفاعية بدون اعتبار للنتيجة أو للسلامة أو سلامة ألآخرين. - التعدي والقسوة الزائدة على الآخرين أو ممتلكاتهم. - عدم تقدير المسؤولية مع الاستهتار الشديد. - عدم إبداء أي اهتمام لمشاعر أو حقوق الآخرين. هذه الشخصية تجدها في حوالي 5 % من الذكور الذين يفوقون الإناث في الإصابة به. وتكثر الإصابة بين الفئات الاجتماعية الدنيا. وكما ذكرت سابقا فأن المصابين" باضطراب سوء السلوك" و"اضطراب الحركة الزائدة مع قلة الانتباه" معرضون لهذا النوع من اضطراب الشخصية. كما أن الاستعداد الوراثي واضطرابات الدماغ قد تكون من المسببات.

انماط الشخصية وكيفية التعامل مع كل نمط

أنماط الشخصية وكيفية التعامل مع كل نمط

·~-.¸¸,.-~*الإنسان الودود ذو الشخصية البسيطة *·~-.¸¸,.-~* - هاديء و بشوش و تتميز أعصابه بالاسترخاء - طيب القلب و يرحب بزواره و مقبول من الآخرين - لديه الشعور بالأمان - يثق بالناس و يثق أيضاً بنفسه - يرغب في سماع الإطراء من الآخرين - حسن المعاملة و المعشر و كثير المرح - يتحاشى الحديث حول العمل - يرى نفسه بخير و الآخرين بخير أيضا كيف نتعامل معه ؟ - قابله بإحترام و حافظ على الإصغاء الجيد - المحافظة على مناقشة الموضوع المطروح و عدم الخروج عنه - حاول العمل على توجيه الحديث إلى الهدف المنشود - تصرّف بجدية عند الحاجة ·~-.¸¸,.-~*الشخص المتردد *·~-.¸¸,.-~* - يفتقر إلى الثقة بنفسه - تظهر عليه علامات الخجل و القلق - تتصف مواقفه غالباً بالتردد - يجد صعوبة في إتخاذ القرار - يضيع وسط البدائل العديدة - يميل للإعتماد على اللوائح و الأنظمة - كثير الوعود و لا يهتم بالوقت - يطلب المزيد من المعلومات و التأكيدات - يرى نفسه أنه ليس بخير و الآخرين بخير كيف نتعامل معه ؟ - محاولة زرع الثقة في نفسه - التخفيف من درجة القلق و الخجل بأسلوب الوالدية الراعية - ساعده على إتخاذ القرارات و أظهر له مساويء التأخير في ذلك - أعمل على توفير نظام معلومات جيد لتزويده - أعطه مزيداً من التأكيدات - أفهمه أن التردد يضر بصاحبه و بعلاقته مع الآخرين - أفهمه أن الإنسان يحترم بثباته و قدرته على إتخاذ القرار ·~-.¸¸,.-~*الشخص العنيد *·~-.¸¸,.-~* - يتجاهل وجهة نظرك و لا يرغب في الإستماع إليها - يرفض الحقائق الثابتة ليظهر درجة عناده - صلب ، قاس في تعامله - ليس لديه إحترام للآخرين و يحاول النيل كيف نتعامل معه ؟ - أشرك الآخرين معك لكي توحد الرأي أمام وجهة نظره - أطلب منه قبول وجهة نظر الآخرين لمدة قصيرة لكي تتوصلوا إلى إتفاق - أخبره بأنك ستكون سعيداً لدراسة وجهة نظره فيما بعد - استعمل أسلوب : نعم ...... و لكن ·~-.¸¸,.-~*الشخص الخشن *·~-.¸¸,.-~* - قاسي في تعامله حتى أنه يقسو على نفسه أحياناً - لا يحاول تفهم مشاعر الآخرين لأنه لا يثق بهم - يكثر من مقاطعة الآخرين بطريقة تظهر تصلبه برأيه - يحاول أن يترك لدى الآخرين إنطباعاً بأهميته - مغرور في نفسه لدرجة أن الآخرين لا يقبلوه - لديه القدرة على المناقشة مع التصميم على وجهة نظره - يرى نفسه أنه بخير و لكن الآخرين ليسوا بخير كيف نتعامل معه ؟ - أعمل على ضبط أعصابك و المحافظة على هدوئك - حاول أن تصغي إليه جيداً - تأكد من أنك على إستعداد تام للتعامل معه - لا تحاول إثارته بل جادله بالتي هي أحسن - حاول أن تستخدم معلوماته و أفكاره - كن حازماً عند تقديم وجهة نظرك - أفهمه إن الإنسان المحترم على قدر إحترامه للآخرين - ردد على مسامعه الآيات و الأحاديث المناسبة - استعمل معه أسلوب : نعم ...... و لكن ·~-.¸¸,.-~*الشخص الثرثار *·~-.¸¸,.-~* - كثير الكلام و يتحدث عن كل شيء و في كل شيء - يعتقد أنه مهم - يمكن ملاحظة رغبته في التعالي إلا أنه أضعف مما تتوقع - يتكلم عن كل شيء باستثناء الموضوع المطروح للبحث - يقع في الأخطاء العديدة - واسع الخيال ليثبت وجهة نظره كيف نتعامل معه ؟ - قاطعه في منتصف حديثه و عندما يحاول إستعادة أنفاسه ، قل له : يا سيد ... ألسنا بعيدين عن الموضوع المتفق عليه ؟ - أثبت له أهمية الوقت و أنك حريص عليه ·~-.¸¸,.-~*الشخص الذي تتصف ردود فعله بالبطء و البرود *·~-.¸¸,.-~* يتميز بالبرود و يصعب التفاهم معه - يتميز بدرجة عالية من الإصغاء و يتفهم المعلومات - لا يرغب في الإعتراض على الأفكار المعروضة - يتهرب من الإجابة على الأسئلة الموجهة إليه - لا يميل للآخرين فهو غير عاطفي كيف نتعامل معه ؟ عالجه بأسلوبه من خلال إصغائك الجيد - وجه إليه الأسئلة المفتوحة التي تحتاج إلى إجابات مطولة - استخدم معه الصمت لتجبره على الإجابة - لتكن بطيئاً في التعامل معه و لا تتسرع في خطواتك - اظهر له الإحترام و الود ·~-.¸¸,.-~*الشخصية المعارضة دائما *·~-.¸¸,.-~* لا يبالي بالآخرين لدرجة أنه يترك أثراً سيئاً لديهم - يفتقر إلى الثقة لذا تجده سلبياً في طرح وجهات نظره - تقليدي و لا تغريه الأفكار الجديدة و يصعب حثه على ذلك - لا مكان للخيال عنده فهو شخصية غير مجددة - عنيد ، صلب ، يضع الكثير من الإعتراضات - يذكر كثيراً تاريخه الماضي - يلتزم باللوائح و الأنظمة المرعية نصاً لا روحاً - لا يميل للمخاطرة خوفاً من الفشل كيفية التعامل معه: -- التعرف على وجهة نظره من خلال موقفنا الإيجابية معه تدعيم وجهة نظرك بالأدلة للرد على اعتراضاته - أكد له على أن لديك العديد من الشواهد التي تؤيد أفكارك - عدم إعطائه الفرصة للمقاطعة - قدم أفكارك الجديدة بالتدريج - لتكن دائماً صبوراً في تعاملك معه - استعمل أسلوب : نعم ...... ولكن ·~-.¸¸,.-~*الشخص مدعي المعرفة*·~-.¸¸,.-~* - لا يصدق كلام الآخرين و يبدي دائماً اعتراضه - متعالي ، و يحب السيطرة الكلامية و يميل إلى السخرية - عنيد ، رافض ، و متمسك برأيه - يفتخر و يتحدث عن نفسه طيلة الوقت - شكاك ، و يرتاب بداوفع الآخرين - يحاول أن يعلمك حتى عن عملك أنت كيف نتعامل معه ؟ تماسك أعصابك و حافظ على هدوئك التام - تقبل تعليقاته و لكن عليك أن تثابر في عرض وجهة نظرك - ألجأ في مرحلة ما إلى الإطراء و المدح - اختر الوقت المناسب لمقاطعته في مواضيع معينة - لتكن واقعياً معه دائماً - لا تفكر في الإنتقام منه أبداً - استعمل أسلوب : نعم ...... ولكن ·~-.¸¸,.-~*الشخص المتعالي *·~-.¸¸,.-~* - يعتقد أن مكانه وسط المجموعة لا يمثل المكانة التي يستحقها و أن ذلك يمثل مستوى أقل بكثير مما يستحق - يحاول تصيد السلبيات لدى الآخرين و يحاول إيصالهم إلى المواقف الحرجة - يعامل الآخرين بتعال لاعتقاده أنه فوق الجميع كيف نتعامل معه ؟ - لا تحاول إستخدام السؤال المفتوح معه ، لأنه ينتظر ذلك ليحاول إثبات أن لديه المعلومات المتخصصة حول الموضوع المطروح أكثر بكثير مما لديك ، لأنه يشعر عند توجيه السؤال المفتوح إليه أنه هو حلال المشاكل و أن رأيك لا يمثل أي قيمة بالنسبة له. - استعمل معه أسلوب : نعم ...... و لكن ، مثال : إنك فعلاً على حق و لكن لو فكرت معي في ..... ·~-.¸¸,.-~*الشخص كثير المطالب *·~-.¸¸,.-~* - صعب المراس ، و لكنه ليس من الشاكين أو الغضبانين - يصعب التعامل معه بكثرة المطالب - يحرجك بإلحاحه لأن تؤدي له خدمة عند سفره مثلاً كيف نتعامل معه ؟ عالجه بالمراوغة و التسويف : أخبره أنك ستفكر في طلبه و تحدثه في شأنه لاحقاً ، و عندها تستطيع أن تفكر فعلاً بما ستخبره ، قل له : إنني مرتبط بمواعيد كثيرة ، أرجو ألا تتوانى في الإتصال بي مرة ثانية ·~-.¸¸,.-~*الشخص الباحث عن الأخطاء *·~-.¸¸,.-~* مقولته المشهورة : الهجوم خير وسيلة للدفاع - يتصيد الأخطاء على درجة عالية - لديه دائماً مجموعة من الأسئلة ليواجه بها الآخرين - تراه يتنقل من مكان لآخر بحثاً عن الأخطاء - ليس لديه إحترام لمشاعر الآخرين كيف نتعامل معه ؟ - لا تفقد السيطرة على أعصابك معه - لا تفتح له الباب الكامل ليقول كل ما عنده - أصغ إليه بدرجة عالية - أفهمه أن لكل إنسان حدود يجب أن يلتزم بها - لا تعطيه الفرصة للسيطرة الكلامية